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  • 敦煌写卷“亡文”的生命教育

    作为天人交通的桥梁,展现出务实求生的文化性格,配合广大民众的需求,按照社会原有的生命哲学与生活理想安置佛教义理的实践之路。斋会庄严仪式的安排是顺著民众的生活愿望与生存欲求来进行,从传统信仰劝善惩恶的...

    郑志明

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  • 陈柏达居士著:净土风光(2)

    花开见佛悟无生 不退菩萨为伴侣  八、西游记胜  (一)净土胜境·就在堂西  石晋的时候,有一位姓张名抗的翰林学士,念了十万遍大悲咒,求生西方净土。  有一天,他因病卧在床上,只持诵佛号。他忽然告诉...莹绝纤尘,金银珠宝成楼阁,化衣化食自然荣,寿命无量难筹度。诸仁者,何如及早念弥陀,取彼西方乐。  回向  一心皈命,极乐世界阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我。我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。...

    陈柏达

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  • 国禅学的发展(上)

    意义既已得到,那些符号便可扔到茅坑里去了。道生于是创造“顿悟成佛论”,说“善不受报”、“佛无净土”、“一阐提人,皆具佛性”。这是革命的教义。一切布施,修功德,念佛求生净土,坐禅入定求得六神通,都禁不起...

    胡适

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  • 历代感应传通鉴

    七、畜生往生类(卷二)。收龙子、鹦鹉等四条。   八、诸圣同归类(卷三)。收择生极乐、往生无数、面见弥陀、十愿求生、偈论净土、请佛形仪、造论《起信》、龙树记生、集善往生、得忍往生、第二大愿、念佛灭罪...

    陈士强

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  • 佛教医学的特色

    笃著床,求生不得,求死不得,考楚万端,此病人者,或其前世造作恶业罪过所招殃咎所引故也。”按照传统佛教医学观点,此种疾病非药石所能治愈,唯须忏悔业障,广行放生写经,布施众生等善举,以其功德...

    不详

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  • 法门巨匠 一代楷模——初读《巨赞法师全集》随感

    僧众的知识水准,博学慎思,研求入世、出世一切学问,恢复僧众在学术界原有的地位;生产化则求生话之自给自足,根本铲除替人家念经拜忏化缘求乞的陋习,如此佛教本身可以健全,然后才能适应时代,谈得上对国家社会作出...

    李盛锦

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  • 能断金刚般若经讲要

    《方便般若》中道树品、菩萨行品相当:道树品言不得来生而为众生求菩提,如植树空中,求生花果,实为甚难,故经就福德喻说其难能也。有疑众生不可得,福德云何有?应知以福德为福德,则不可得;真若作方便,仍有福德...一、不劲胜义而敬泛求生,如化人行化事,随感而应,无所用心,故无染著,即此经言郡无去来也(乃至佛人涅槃亦复如化,欲众生知佛希有,转向精进也)。二、佛事谓之佛化,三乘事为三乘化,有情事为惑业化:前二是净後...

    吕澄

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  • 清净毗尼方广经讲要

    求生彼土,发阿耨多罗三藐三菩提心,而启发舆第一义谛相应之行,是即回小向大之义也。   三 解律品   此晶释毗尼,即毗奈耶,译名调伏,或译为律、为戒。戒之与律,义有广狭之殊,佛所泛说为律,涵摄颇广...

    吕澄

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  • 芒鞋踏遍亚美洲的五台山华严行者——寿冶法师

    求生净土。   ——下院僧职如供职多年,有功常住得至上院,由常住酬劳房间以居,自修养老。   ——本献字自签字之后,发生效力。上下院双方勒名永遵。...

    肖 雨

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  • 牟宗三:寂寞中之独体

    之士也,岂若从避世之士哉?」而夫子怃然曰:「鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。」将生命的担子直接承当起。别处又云:「无求生以害仁,有杀身以成仁。」求生害仁,总归于那个硫磺的...

    牟宗三

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